Без Вячеслава Иванова невозможно представить себе эпоху Серебряного века, одним из лучших поэтов которого он был. Помимо этого, Вяч. Иванов был и филологом — классиком мирового масштаба, его исследования по истории античной мифологии и религии носят характер фундаментальных трудов. Как религиозный мыслитель Вячеслав Иванов считал себя учеником и последователем Владимира Соловьева с его философией всеединства и вселенским христианством. Последнюю четверть века своей жизни поэт прожил в Италии, где занимался научной и преподавательской деятельностью. Во время немецкой оккупации Рима под грохот бомб и снарядов он писал стихи, составившие цикл «Римский дневник» и ставшие одной из величайших вершин русской поэзии. Вопреки распространенным представлениям Вячеслав Иванов предстает в книге не как поэт исключительно «для филологов», а как тот, в чьих стихах, по словам Мандельштама, звучит «могучий гул» наплывающего и ждущего своей очереди колокола народной речи.
«Башня Вячеслава Иванова» почти семь лет была знаменитейшим местом Петербурга, где собиралась художественная и литературная элита столицы. В 1913 году, переехав в Москву, писатель поселился на Зубовском бульваре, 25. Здесь его более всего занимала деятельность Религиозно-философского общества памяти Владимира Соловьева, подружившая его с Бердяевым, Шпетом, Флоренским и, конечно, с Сергеем Булгаковым, его ближайшим соседом. В квартире философа в доме № 15 велись разговоры о вере, поисках истины, границах искусства….
В презентации приняли участие: Сергей Зенкевич, внук «последнего поэта Серебряного века» Михаила Зенкевича, Татьяна Жуковская, внучка Аделаиды Герцык, поэт и переводчик Михаил Синельников и др.
Ведущая: Лариса Алексеева, зав. отделом «История русской литературы ХХ века» Государственного музея истории российской литературы имени В.И. Даля.
